Материал из Википедии - свободной энциклопедии
Содержание
1 Дебаты
2 Изучение
3 Варианты
4 Асексуальность и религия
5 Асексуалы-знаменитости
6 Асексуальность в искусстве
7 Смотрите также
Дебаты
Существует несогласие с тем, чтобы считать асексуальность допустимой
сексуальной ориентацией. Некоторые полагают, что она попадает под определение некоторых сексуальных расстройств. Другие из тех, кто не относит асексуальность к сексуальной ориентации, считают, что она является последствием сексуальных злоупотреблений (преследования, насилия), сексуального подавления (гомосексуального, или, наоборот, гетеросексуального), гормональных проблем, отставания в развитии, или даже отсутствия нужного человека. Однако многие люди, относящие себя к асексуалам, между тем, отрицают, что эти определения могут к ним относиться. Другие из них считают, что раз их асексуальность не вызывает каких-либо страданий, то её нельзя относить к медицинским или эмоциональным расстройствам. Остальные утверждают, что в прошлом подобные вещи говорились и о гомосексуальности и бисексуальности, хотя сейчас многие люди считают их разновидностями ориентации.
Из-за отсутствия подробных исследований этой темы, не существует достаточного
количества документальных свидетельств в пользу любой из этих точек зрения.
Изучение
Исследования, проведённые на овцах, показали, что около 2%-3% изученных особей
не имеют никакого видимого интереса к спариванию вообще с особями любого пола.
В других исследованиях, проведённых на крысах и песчанках, до 12% самцов не
показали интереса к самкам. Подсчёта их взаимоотношений с другими самцами не
производилось, однако, и эти исследования имеют ценность в вопросе
рассмотрения асексуальности (Вестфал, 2004).
В опросе о сексуальность, проводимом в Великобритании, и включавшем вопрос о
сексуальном влечении, 1% респондентов ответили, что они 'никогда не
чувствовали никакого сексуального влечения вообще ни к кому' (Богерт, 2004).
Институт Кинси также способствовал небольшому опросу на эту тему, пришедшему к
выводу, что 'асексуалы, кажется, лучше характеризуются низким уровнем полового
влечения и сексуального возбуждения, чем низким уровнем сексуального поведения
или высокой степенью сексуальной подавленности' (Прауз и Грехем, 2002). Эти
исследования также упоминают конфликт определений 'асексуальности': это
изучение выявило четыре разных определения в литературе, и констатировало, что
не является ясным, относят ли эти определения асексуальность к ориентации.
Варианты
Существуют различия между людьми, считающимися асексуалами, главное из которых
- наличие или отсутствие сексуальной энергии или романтического влечения.
Некоторые испытывают только что-то одно из этого, в то время как другие - и то
и другое, а третьи - ничего. Имеются разные мнения по поводу того, какую из
этих конфигураций искренне считать асексуальностью. Некоторые люди считают,
что подходят все четыре варианта, а многие другие верят, что чтобы быть
асексуалом, нужно совсем не иметь сексуальной энергии, романтического
влечения, или их обоих сразу.
Сексуальная энергия асексуалов, её имеющих, обычно ни на что не направлена, и
проявляется только как побуждение к сексуальной стимуляции или разрядке.
Исключением являются те асексуалы, которые, кроме того, представляют собой
фетишистов, чья сексуальная энергия направлена на фетиш, а не на человека
(многих фетишистов не влечёт к другим людям, но они не считают себя
асексуалами, которыми фактически являются). Уровень сексуальной энергии, в
любом случае, может варьировать от слабого до сильного, и от редкого к
частому. Некоторые асексуалы испытывают сексуальные ощущения, но не хотят
участвовать в половых контактах, другие же могут искать сексуальной разрядки
через мастурбацию, сексуальный контакт, или и то и другое.
Романтическое влечение асексуалов, испытывающих его, может быть направлено на
один или на оба пола. Как правило, они стремятся к романтическим
взаимоотношениям (варьирующим от случайных связей до брака) с избранным полом
или обоими полами, но часто не хотят, чтобы они включали интимные отношения.
Из-за своей романтической направленности, некоторые асексуалы называют себя
гомо-, би- или гетеро-асексуалами; это относится к концепции чувственной
ориентации.
Асексуалы, которые хотят романтических отношений, находятся в трудном
положении, так как большинство людей не являются асексуалами. Асексуалы,
способные переносить половые отношения, могут быть вместе с не-асексуалами, но
даже в таком случае, отсутствие у них полового влечения может психологически
раздражать их партнёров, делая сложными продолжительные отношения. Асексуалы,
не способные переносить половую близость, должны идти на компромисс со своими
партнёрами и всё же хотя бы иногда идти на секс, позволять своим партнёрам
искать интимных отношений где-то ещё, иметь отношения без секса с теми, кто
этого хочет, или оставаться одинокими.
Некоторые асексуалы используют систему классификации, разработанную (а затем
отброшенную) основателем Асексуальной Демонстрационной и Образовательной Сети
(AVEN), одного из крупных асексуальных онлайн-сообществ, русское сообщество
которого находится по адресу
http://www.asexuality.org/ru. В этой системе
асексуалы делятся на типы от A до D: тип асексуалов A имеет половое влечение
без романтического, тип B - романтическое влечение без полового, тип C имеет и
то и другое, а тип D - ничего. Эти категории не являются строгими и
неизменными, тип может измениться, или можно находиться на стыке между ними.
Хотя сама AVEN больше не использует эту систему, считая её слишком
ограниченной, некоторые асексуалы всё ещё считают её полезным инструментом для
объяснения своей ориентации.
Асексуальность не является тем же самым, что и целибат (обет безбрачия),
который есть предумышленное воздержание от половой активности. Многие
асексуалы вступают в интимные отношения, и большинство придерживающихся
безбрачия не являются асексуалами.
Асексуальность и религия
Некоторые верования и некоторые религиозные секты считают асексуальность более
высоким духовным состоянием. Некоторые асексуалы верят, что отсутствие у них
'примитивных желаний' делает их более духовными, кроме того, есть асексуалы,
считающие это самой высшей духовной позицией. Например, похоже, что в прошлых
веках многие католические священники, римские папы, монахи и монахини были
асексуалами, включая многих канонизированных святых. В других вероучениях дети
считаются даром Бога, который нельзя отвергать, способом распространения веры,
или и тем и другим. Однако, следует заметить, что некоторые асексуалы имеют
детей, и некоторые верования восхваляют и детей и асексуальность. Более того,
согласно некоторым религиозным убеждениям, сексуальность сама по себе свята
или является даром Бога. Например, некоторые разновидности Тантры затрагивают
половые отношения, а отдельные виды неоязычества и Нью-эйдж включают концепцию
святости сексуальности.
В настоящий момент асексуальность, как правило, не сталкивается с религиозным
неодобрением.
Асексуалы-знаменитости
Существуют точные и подробные свидетельства асексуального поведения многих
знаменитых людей. Однако в большинстве случаев сложно судить, отвечало ли это
поведение их действительным склонностям или являлось результатом подавления
тех или иных подлинных склонностей (гомосексуальности, педофилии и др.),
подвергавшихся религиозному и моральному осуждению.
Ганс Христиан Андерсен
Людвиг ван Бетховен
Хорхе Луис Борхес
Адольф Гитлер (спорно)
Николай Гоголь
Сальвадор Дали
Генри Кавендиш (возможно имел аутизм или боязнь общества)
Иммануил Кант
Франц Кафка
Говард Лавкрафт
Т.Э.Лоренс
Исаак Ньютон
Антониу де Оливейра Салазар
Никола Тесла
Фредерик Шопен (согласно его ранней любви, Жорж Санд)
Бернард Шоу
Асексуальность в искусстве
Возможно, самым первым асексуальным персонажем является Ипполит, избегавший
женщин и посвятивший свою жизнь целомудрию.
Произведение 'Ревнивый Бог' (1964) Джона Брейна является хорошим примером
рассмотрения полового акта как греха.
В научно-фантастической повести 'Дистрес' (1995) Иган Грег описывает мир 22-го
века, где 'асекс' - один из признанных полов:
'Асекс не представлял собой ничего особенного - лишь термин-прикрытие для
определённых групп философов, стилей одежды, пластических операций и глубоких
биологических изменений организма. Единственное общее между двумя асексами
было в том, что параметры определения пола (общие, эндокринные, хромосомные и
генитальные) были личным делом их самих, их любовников и, возможно, также их
врачей и близких друзей. То что они делали для выражения своей позиции
варьировалось от простого выбора клетки 'А' в анкетах переписи населения до
выбора асексного имени, изменения груди или волосяного покрова, настройки
тембра голоса, изменения лица и гениталий, и до полной физической и
психологической асексуальности, гермафродизма или экзофродизма.'
Агора, одна из Метабаронесс Алехандро Ходоровски была мутантом-асексуалом.
Один из главных героев произведения Курта Воннегута, 'Малый Не Промах'
(Deadeye Dick) (1982), был асексуалом из-за перенесённой в детстве травмы.
Многие фанаты Евангелиона считают Рей Айанами асексуалом, так как она никогда
не показывала ни каких признаков полового влечения, самое большее - это
платоническая любовь к Шинджи Икари. Другой персонаж Евангелиона, Шигеру Аоба,
также показан как аскексуал в 'Конце Евангелиона'.
29.05.2006 - 17:44 | Aleksey
