Panterka!
Поэт
Всем привет. Я недавно написала статью, которую опубликовали в газете. С нефорьем общаюсь довольно часто, поэтому статья, так сказать о наболевшем.
"Кризис неформальной культуры"
Люди, ставившие себя вне рамок общественной морали, существовали во все времена. Менялась лишь форма такого протеста в зависимости от эпохи, культуры, политики, особенностей страны. В наше время протест обществу выражает обычно молодежь, которая порождает массу неформальных течений, говоря иначе, - субкультур. Панки с ирокезами, пропирсингованные альтернативщики в футболках с надписью «Slipknot», растаманы с дредами в цветных беретиках, романтичные и загадочные готы, - перечислять можно долго… Они часто ведут паразитический, но наполненный индивидуальностью образ жизни. Уход в субкультуру можно рассматривать, как способ найти себя, определить ценности в жизни, найти единомышленников. Ведь каждая субкультура, - это, прежде всего, философия. Также значение имеют и музыкальные стили, предпочитаемые в той или иной субкультуре, хотя это не главный критерий. Неформалы легко и свободно воспринимают жизнь, обычно отметают нынешние стереотипы успешности (такие как деньги, карьера) и поэтому готовы создавать новые (душевное равновесие, саморазрушение)
Но возникает проблема, которая может привести к кризису всей неформальной культуры, - когда дети и подростки становятся жертвами поверхностного восприятия каждого из течений. Большинство представителей современной молодежи поддаются веянию моды на неформализм. Они хотят выделиться из толпы, одеваться в особом стиле, быть «не такими как все»… И вокруг стало «…слишком много непохожих». Большинство подростков не хотят понять смысл движения, они вообще не думают о самой идее неформального течения, а просто пытаются всячески соответствовать выбранной субкультуре, с единственной целью – привлечь внимание. А ведь все дело не во внешних атрибутах поведения, а в ценностях подростка. Конечно, среди неформалов стиль имеет значение, ведь это один из способов самовыражения. То есть, одним своим внешним видом ты хочешь что-то сообщить обществу, но проблема современной молодежи в том, что сказать-то бывает совсем нечего! Старая пословица «встречают по одежде, а провожают по уму» раскрывает эту проблему, как нельзя лучше. Допустим, молодая девушка, одетая в готическом стиле, безусловно, производит впечатление загадочной персоны, но далеко не факт, что она имеет широкое представление о философии готической культуры. Некоторые наносят себе физические увечья (например, режут руки) в присутствии окружающих, или рассказывают тщательно разработанный план своего суицида. Они кажутся необычными и получают за это массу общественного внимания, к чему, и стремились. И вот из-за таких трудных подростков в обществе формируются довольно странные стереотипы. Например, многие люди считают, что готы находят смерть романтичным событием, и, вообще, все хотят умереть. Это заблуждение. Готы никогда не превозносили смерть, просто они видят в ней нечто большее, чем просто уход из жизни; представители готики ставят зло на паритетных началах с добром, полагая, что и светлые, и темные силы равновелики.
Все таинственное, мрачное привлекает внимание. Мне всегда было интересно, что представляет собой готика, как молодежное течение. Ограничивается ли это движение стилем и музыкой или стоит копать глубже? Как-то мне довелось пообщаться с одной юной девушкой-готом по имени Женя.
Женя: Для меня все началось с музыки. Я никогда не могла нормально воспринимать всем доступную банальную попсу, как творчество. Позже я открыла для себя такие группы, как: Lacrimosa, Diary of Dreams, Estatic Fear, Молот Ведьм и многие другие. Затем меня привлек внешний образ: черный цвет, цепи, корсеты, длинные юбки.… И только потом, я начала постепенно осознавать истинную суть готики… и познавать саму себя.
Даша: Говорят, готика для каждого своя… Что для тебя она значит?
Женя: Однозначно тут не ответишь, ведь не может быть у готов одно на всех шаблонное мировоззрение. Все мы люди. Просто то, что другие боятся в своей душе (страх, непонимание, тоска), - мы принимаем и от этого получаем энергию, источник для творчества. Все познается в сравнении. Смогли бы ли мы оценить доброту, не зная, что существует зло? Ведь только на фоне лжи мы ценим искренность. А готика для меня – культура, в первую очередь. Музыка, литература, кино… - мне очень близка мрачная эстетика.
Даша: Какие у тебя предпочтения в литературе и кино?
Женя: Читать я люблю таких авторов, как Энн Райс, Брен Стокер, Лав Крафт, Мери Шель, Гёте (Фауст), Достоевского… А в качестве примеров готического кино назову: «Дракула», «Интервью с Вампиром», «Ворон».
Даша: Как думаешь, через 10 лет, для тебя готический образ будет иметь значение?
Женя: Через 10 лет я представляю себя… успешной женщиной в черном платье.. А вот цепи, наверное, придется снять.… Да вполне допускаю переоценку ценностей, изменения внешнего вида, но внутри-то я все равно останусь, - готом.
Даша: Жень…. Поговаривают, что молодые готы частенько посещаю кладбища, предварительно заскочив в ларек за бутылкой пива.
Женя: Слухи не возникают на пустом месте. Некоторые трудные подростки действительно верят в то, что пить на кладбищах – готично и по-взрослому. Это довольно жалкое зрелище… Из-за таких «готов» наше Текутьевское кладбище (кладбище в Тюмени) лишено покоя… Само по себе кладбище, как атрибут готики, лишь место уединения. Подразумевается, что именно там ты отрекаешься от мира живых, и остаешься наедине со своими мыслями.
Даша: Да.… Волнует ли тебя тема тру/не тру (от англ. true – правда), т.е. кто истинный гот, а кто просто выпендривается?
Женя: Не то что бы я к этому равнодушна... Конечно, псевдоготы отрицательно влияют на репутацию всей культуры. Но есть ли смысл с ними бороться? Ведь, доказывая что-либо дураку, сам невольно становишься дураком…
Даша: И напоследок, из чего вообще складывается твое отношение к людям? Что ты думаешь о субкультурах в целом?
Женя: Сколько бы крестов на себя ты ни одел, сколько бы банок геля не потратил на укладку, - все-таки самое главное, что ты представляешь из себя, как личность… Все остальное - только фантик.
Вообще, говоря, о неформальности, стоит отметить, что внутренний стержень, никак не должен уступать место внешнему образу: важно, что ты чувствуешь внутри себя и как хочешь жить, а не количество дырок у тебя в ухе и длина челки. Подростки объединяются в субкультуры в поисках понимания среди окружающих, протестуют против чопорности и обыденности. Так они пытаются преодолеть пропасть между желаемым и действительным. Я полагаю, что неформальность определяется тем, что человек действует в согласии с самим собой, не оглядываясь на общественность.
"Кризис неформальной культуры"
Люди, ставившие себя вне рамок общественной морали, существовали во все времена. Менялась лишь форма такого протеста в зависимости от эпохи, культуры, политики, особенностей страны. В наше время протест обществу выражает обычно молодежь, которая порождает массу неформальных течений, говоря иначе, - субкультур. Панки с ирокезами, пропирсингованные альтернативщики в футболках с надписью «Slipknot», растаманы с дредами в цветных беретиках, романтичные и загадочные готы, - перечислять можно долго… Они часто ведут паразитический, но наполненный индивидуальностью образ жизни. Уход в субкультуру можно рассматривать, как способ найти себя, определить ценности в жизни, найти единомышленников. Ведь каждая субкультура, - это, прежде всего, философия. Также значение имеют и музыкальные стили, предпочитаемые в той или иной субкультуре, хотя это не главный критерий. Неформалы легко и свободно воспринимают жизнь, обычно отметают нынешние стереотипы успешности (такие как деньги, карьера) и поэтому готовы создавать новые (душевное равновесие, саморазрушение)
Но возникает проблема, которая может привести к кризису всей неформальной культуры, - когда дети и подростки становятся жертвами поверхностного восприятия каждого из течений. Большинство представителей современной молодежи поддаются веянию моды на неформализм. Они хотят выделиться из толпы, одеваться в особом стиле, быть «не такими как все»… И вокруг стало «…слишком много непохожих». Большинство подростков не хотят понять смысл движения, они вообще не думают о самой идее неформального течения, а просто пытаются всячески соответствовать выбранной субкультуре, с единственной целью – привлечь внимание. А ведь все дело не во внешних атрибутах поведения, а в ценностях подростка. Конечно, среди неформалов стиль имеет значение, ведь это один из способов самовыражения. То есть, одним своим внешним видом ты хочешь что-то сообщить обществу, но проблема современной молодежи в том, что сказать-то бывает совсем нечего! Старая пословица «встречают по одежде, а провожают по уму» раскрывает эту проблему, как нельзя лучше. Допустим, молодая девушка, одетая в готическом стиле, безусловно, производит впечатление загадочной персоны, но далеко не факт, что она имеет широкое представление о философии готической культуры. Некоторые наносят себе физические увечья (например, режут руки) в присутствии окружающих, или рассказывают тщательно разработанный план своего суицида. Они кажутся необычными и получают за это массу общественного внимания, к чему, и стремились. И вот из-за таких трудных подростков в обществе формируются довольно странные стереотипы. Например, многие люди считают, что готы находят смерть романтичным событием, и, вообще, все хотят умереть. Это заблуждение. Готы никогда не превозносили смерть, просто они видят в ней нечто большее, чем просто уход из жизни; представители готики ставят зло на паритетных началах с добром, полагая, что и светлые, и темные силы равновелики.
Все таинственное, мрачное привлекает внимание. Мне всегда было интересно, что представляет собой готика, как молодежное течение. Ограничивается ли это движение стилем и музыкой или стоит копать глубже? Как-то мне довелось пообщаться с одной юной девушкой-готом по имени Женя.
Женя: Для меня все началось с музыки. Я никогда не могла нормально воспринимать всем доступную банальную попсу, как творчество. Позже я открыла для себя такие группы, как: Lacrimosa, Diary of Dreams, Estatic Fear, Молот Ведьм и многие другие. Затем меня привлек внешний образ: черный цвет, цепи, корсеты, длинные юбки.… И только потом, я начала постепенно осознавать истинную суть готики… и познавать саму себя.
Даша: Говорят, готика для каждого своя… Что для тебя она значит?
Женя: Однозначно тут не ответишь, ведь не может быть у готов одно на всех шаблонное мировоззрение. Все мы люди. Просто то, что другие боятся в своей душе (страх, непонимание, тоска), - мы принимаем и от этого получаем энергию, источник для творчества. Все познается в сравнении. Смогли бы ли мы оценить доброту, не зная, что существует зло? Ведь только на фоне лжи мы ценим искренность. А готика для меня – культура, в первую очередь. Музыка, литература, кино… - мне очень близка мрачная эстетика.
Даша: Какие у тебя предпочтения в литературе и кино?
Женя: Читать я люблю таких авторов, как Энн Райс, Брен Стокер, Лав Крафт, Мери Шель, Гёте (Фауст), Достоевского… А в качестве примеров готического кино назову: «Дракула», «Интервью с Вампиром», «Ворон».
Даша: Как думаешь, через 10 лет, для тебя готический образ будет иметь значение?
Женя: Через 10 лет я представляю себя… успешной женщиной в черном платье.. А вот цепи, наверное, придется снять.… Да вполне допускаю переоценку ценностей, изменения внешнего вида, но внутри-то я все равно останусь, - готом.
Даша: Жень…. Поговаривают, что молодые готы частенько посещаю кладбища, предварительно заскочив в ларек за бутылкой пива.
Женя: Слухи не возникают на пустом месте. Некоторые трудные подростки действительно верят в то, что пить на кладбищах – готично и по-взрослому. Это довольно жалкое зрелище… Из-за таких «готов» наше Текутьевское кладбище (кладбище в Тюмени) лишено покоя… Само по себе кладбище, как атрибут готики, лишь место уединения. Подразумевается, что именно там ты отрекаешься от мира живых, и остаешься наедине со своими мыслями.
Даша: Да.… Волнует ли тебя тема тру/не тру (от англ. true – правда), т.е. кто истинный гот, а кто просто выпендривается?
Женя: Не то что бы я к этому равнодушна... Конечно, псевдоготы отрицательно влияют на репутацию всей культуры. Но есть ли смысл с ними бороться? Ведь, доказывая что-либо дураку, сам невольно становишься дураком…
Даша: И напоследок, из чего вообще складывается твое отношение к людям? Что ты думаешь о субкультурах в целом?
Женя: Сколько бы крестов на себя ты ни одел, сколько бы банок геля не потратил на укладку, - все-таки самое главное, что ты представляешь из себя, как личность… Все остальное - только фантик.
Вообще, говоря, о неформальности, стоит отметить, что внутренний стержень, никак не должен уступать место внешнему образу: важно, что ты чувствуешь внутри себя и как хочешь жить, а не количество дырок у тебя в ухе и длина челки. Подростки объединяются в субкультуры в поисках понимания среди окружающих, протестуют против чопорности и обыденности. Так они пытаются преодолеть пропасть между желаемым и действительным. Я полагаю, что неформальность определяется тем, что человек действует в согласии с самим собой, не оглядываясь на общественность.
Глупо выражать своё мнение? Надо выглядеть как все, думать как все, делать то же что и все?
). Особенно меня раздражает то, что всё это подобие смазывается сверху изрядной долей вазелина гламурности - паразита нашего времени. Видеть в журнале советы "модные тенденции эмо\панков\готов" просто смешно.
*
