Непогрешим ли Создатель?

[Элвин]

Eledenaur Сейчас сравнение звучит как раз точно. Просто как можно рассуждать о том, чего, по твоему мнению, нет?

 

[Eledenaur]

Неа. Я просто предлагаю делать ложки, заместо вилок, тк ими удобнее есть кащу.

 

[Элвин]

Eledenaur Ну воля твоя

 

[Тигр]

Уточняю мысль, а то остался непонят и кто-то на свой счёт приписал...
Господь создал нас грешными, теперь шхерится от нас, да бы на глаза не попадаться и не пострадать от нас грешников...

 

[Juliette Stenhope]

Мда, представляю, что Бог сидит сейчас где-нить там у себя в Раю, всевидящим своим оком проницает Землю, читает эти посты и посмеивается.
А мне вот ближе такое мнение: "дай человеку свободу воли, мыли, дай возможность любить, быть любимым, искать, творить, а Ад он устроит себе сам".
В том какие мы есть - грешные или святые - никто, ни Бог ни Люцифер, не виноват. Мы сами создали мир, в котором мы живем, не надо перекладывать свою ответственность на других Бог, или кто-то ещё, нас создал "по образу и подобию своему" - но только мы уже не вспомним что это такое, потому что за время существования человечества натворили столько всего, что думаю Бог очень огорчился, глядя на своих созданий. Бог врядли виноват в том, какими мы стали.
И вообще: "Кто сказал, что Земля - это не ад какой-то другой планеты?"

 

[Изменившаяся]

Бог, или кто-то ещё, нас создал "по образу и подобию своему" - но только мы уже не вспомним что это такое, потому что за время существования человечества натворили столько всего, что думаю Бог очень огорчился, глядя на своих созданий. Бог врядли виноват в том, какими мы стали.

Если говорить о христианстве, то там всё объясняется. Действительно, люди виноваты сами. Люди согрешили против Бога, а после грехопадения утратили подобие Бога - человек был искажён грехом (образ Божий никуда не делся).
И цель нашей жизни по христианству - как раз восстановить утраченное подобие, достичь обОжения. Так что в этом смысле грешный человек не является подобием безгрешного Создателя.

 

[Juliette Stenhope]

Если говорить о христианстве, то там всё объясняется. Действительно, люди виноваты сами. Люди согрешили против Бога, а после грехопадения утратили подобие Бога - человек был искажён грехом (образ Божий никуда не делся).
И цель нашей жизни по христианству - как раз восстановить утраченное подобие, достичь обОжения. Так что в этом смысле грешный человек не является подобием безгрешного Создателя.

Ок. Не стану спорить, в христианском мировоззрении всё так, просто у меня несколько своя трактовка Писания, да и вообще на создание Мира. Собственно, в посте я хотела подчеркнуть, что обвинять Бога или ещё кого в том, какой плохой у нас мир неверно. Даже если брать христианскую религию, человек сам решил свою судьбу. А дальше пытался жить сам, без, так сказать, непосредственного контроля свыше, Бог теперь наблюдает за тем что мы творим.
Ещё я бы хотела предложить такой вариант: когда человеку (Еве) было предложено вкусить от древа познаний ("будете как Бог"), человек выбрал этот путь, потому что хотел сам решать за себя, хотел свободы, пусть даже не до конца представлял себе что это за свобода и что он с ней делать будет.

он отнимает у нас любимых людей.

Не Бог, а Смерть. И если опять таки брать христианство, то человек в этом сам "виноват", смерти не было до грехопадения.
Кроме того, я считаю, что жизнь наша не заканчивается со смертью этого тела. Эта жизнь - не последняя, а у большинства - и не первая, так что если очень захотеть, мы встретимя с нашими любимыми обязательно

 

[Sargost]

Простите, я давненько не появлялся, поэтому могу случайно повторить уже сказанное. И так, не вступая в диспут но, отвечая на вопрос темы, скажу: Создатель, если речь идет о Создателе как Абсолюте, не погрешим. Это предписано его природой. Природа Создателя - его бесконечность во всех смыслах. Будучи существом, обладающим такими свойствами, Создатель обладает и бесконечной (абсолютной) свободой. Он установил порядок бытия в соответствии со своей природой. Значит, грех это противоприродное, противобытийное действие (помысел). Противоприроднось не может быть свойством Создателя т.к. он обладает абсолютным бытием, а оно не может по своей сущности содержать в себе какие-либо противоречия. Природа и неприрода, бытие и небытие не могут сочетаться в чем-либо одном, если это одно есть абсолютное бытие. Следовательно, Создатель (если Он конечно Абсолют) непогрешим, это свойство его природы.