-
Уважаемый посетитель!!!
Если Вы уже являетесь зарегистрированным участником проекта "миХей.ру - дискусcионный клуб",
пожалуйста, восстановите свой пароль самостоятельно, либо свяжитесь с администратором через Телеграм.
Кант
- Автор темы NADYN
- Дата начала
N
Nastuxa
Гость
Может и не настолько далеко,но все таки какой-то небольшой прогресс наблюдается,хотя такими темпами, и через 10 миллионов лет наше сознание останется на том же уровне....а жаль....
R
Rusty
Гость
А можно ли считать Кастанеду опровержением Канта? Или дополнением?...
N
Nastuxa
Гость
Rusty
Я думаю,скорее дополнением,все-таки идеи схожие есть....
Я думаю,скорее дополнением,все-таки идеи схожие есть....
N
Nastuxa
Гость
NADYN
Смотря что ты подразумеваешь под "исключительностью" ?
Смотря что ты подразумеваешь под "исключительностью" ?
NADYN написал(а):
а что философия после Канта уже и не развивалась?
Шеллинг, Фихте, Гуссерль, Гегель... да, много там было немцев этих
многие из них, кстати, Канта критиковали, как раз за непознаваемость вещи в себе, ибо с остальным иногда соглашались
---
думается мне, что таки не все актуально, надо по отдельным кирпичикам смотреть, таки несколько столетий прошло, много чего еще умы наворочали
роль субъективности он хорошо отметил конечно )))
---
я вот, например, думаю, что в сущность вещей иногда проникнуть можно
(девушки же оценивают сущность отдельных мальчиков по их невербальным реакциям,
ну вот, а Кант говорит, что непознаваемо)
точно нельзя, конечно, описать вещь, но понять ее примерно, основной ее смысл - можно )))
Какое это имеет значение? это вещь в себе, и она, стало быть, непознаваема )))
А раз непознаваема, то и ничего нельзя сказать - плоха она или хороша )))
---
...хорошо ли об этом судить-рядить? сплетни и есть сплетни )))
---
Не лучше ли оценивать философа по его изданным произведениям? )))
B
bast13
Гость
Сашенька!!!!!
Кант различай воспринимаемые человеком явления вещей и вещи, как они существуют сами по себе. Мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является. Нашему знанию доступны только явления вещей (феномены), составляющие содержание нашего опыта: мир познается нами только в своих явленных формах.
На счет "вещей в себе"...Кант имел в виду, что в жизни индивида, в нашем отношении к миру и человеку есть такие глубины тайн, такие сферы, где наука бессильна. По Канту, человек живет в двух мирах. С одной стороны, он часть мира явлений, где характер человека определяет его склонности, страсти и условия, в которых он действует. Но с другой, у человека есть иной, сверхчувственный мир «вещей в себе», где бессильны приходящие, случайные, непостижимые и непредвидимые ни импульсы у самого человека, ни стечение обстоятельств, ни диктующий свою волю нравственный долг.
Кант различай воспринимаемые человеком явления вещей и вещи, как они существуют сами по себе. Мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является. Нашему знанию доступны только явления вещей (феномены), составляющие содержание нашего опыта: мир познается нами только в своих явленных формах.
На счет "вещей в себе"...Кант имел в виду, что в жизни индивида, в нашем отношении к миру и человеку есть такие глубины тайн, такие сферы, где наука бессильна. По Канту, человек живет в двух мирах. С одной стороны, он часть мира явлений, где характер человека определяет его склонности, страсти и условия, в которых он действует. Но с другой, у человека есть иной, сверхчувственный мир «вещей в себе», где бессильны приходящие, случайные, непостижимые и непредвидимые ни импульсы у самого человека, ни стечение обстоятельств, ни диктующий свою волю нравственный долг.
B
bast13
Гость
Rusty, мне кажется философию Канта и идеи Кастанеды вообще сравнивать невозможно...слишком разные у них цели
Кастанеда говорит о "пути воина", т.е. некотором способе жить.
И способах перехода в "иные миры".
Причем, все это практически, кантовские абстракции ему, скорее всего, до лампочки.
B
bast13
Гость
serg_b, 
S
segun
Гость
Кант говорит о субъективном созерцании бытия человеком как о спекулятивном методе (преднамеренное истолкование мира на основе которой и строит разум картину бытия), методе который основывается на пяти чувствах. Своеобразное моделирование на основании материала присущего только ему. Таким образом, объект не познаваем в силу ограниченности. Но при этом допускается существование объекта как «вещи в себе».
П
потягушеньки
Гость
как совершить поступок?
приветик!я тут у вас новенькая, и мне все интересно.вот интересно, каким образом можно совершить нравственный поступок по Канту? ведь абсолютно любой поступок имеет цель,а Кант считал что настоящий нравственный поступок не должен иметь абсолютно никакой цели. но ведь даже если даёшь бабушке мелочь в метро, ты придерживаешься цели чтобы она пошла и купила себе хлебушка! что же тогда является истинным нравственным поступком без какого-либо императива? безумно интересно знать ваше мнение
приветик!я тут у вас новенькая, и мне все интересно.вот интересно, каким образом можно совершить нравственный поступок по Канту? ведь абсолютно любой поступок имеет цель,а Кант считал что настоящий нравственный поступок не должен иметь абсолютно никакой цели. но ведь даже если даёшь бабушке мелочь в метро, ты придерживаешься цели чтобы она пошла и купила себе хлебушка! что же тогда является истинным нравственным поступком без какого-либо императива? безумно интересно знать ваше мнение