Иконопись

[Аланта]

Ина

А кто это "мы"? (без иронии, просто вопрос)

Мы в смысле люди, мало сведущие в этом вопросе. Не спорю может быть кто-то очень хорошо разбирается в иконописи и в ее канонах, но я владею этим вопросом не очень хорошо

 

[Ина]

из Луганского областного художественного музея
http://danilov.lg.ua/cgi-bin/lugan/museum/col.pl?cat=3-1
http://danilov.lg.ua/cgi-bin/lugan/museum/col.pl?cat=4-1

http://www.russianartgallery.org/oldicons/index.htm
(на английском языке)

Иконы Преподобного Андрея Рублева
http://rublev.voskres.ru/


православные иконы Тани Кроссе
http://eikon.freehomepage.com/photo.html
(на англ.языке)

Иконы
http://www.auburn.edu/academic/liber...ons/index.html
http://www.christusrex.org/www2/art/icons.htm

 

[Ина]

ЛУИС ДЕ МОРАЛЕС
http://www.krugosvet.ru/articles/101/1010114/1010114a1.htm
ЛУИС ДЕ МОРАЛЕС. БОГОМАТЕРЬ С МЛАДЕНЦЕМ
http://www.krugosvet.ru/articles/101/1010114/0009558g.htm
"Мадонна с Младенцем и прялкой в виде креста" и
"Скорбящая Богоматерь" (обе - 1570-е) в Эрмитаже (Испанский кабинет)
http://www.hermitagemuseum.org/html_Ru/08/hm88_0_1_36_1.html

 

[Orientalist]

Так по легенде объясняют возникновения образа Спаса Нерукотворного.

Образ Спаса Нерукотворного в культуре православного христианства связан с легендой о царе Авгаре. В западной культуре же он связан с легендой о плате Св. Вероники, о котором возможно Вы и упоминайте.

"Господь и Спаситель наш Иисусе Христос даровал едесскому князю Авгарю, больному проказой, Свой Образ, который Он передал живописцу Ананию, посланному Авгарём в Иудею, чтобы написать портрет Спасителя. Поскольку Анания не смог изобразить Господа ввиду Божественного сияния, исходившего от Его Лика, то Христос, омыв Своё Лицо, приложил к Нему убрус (полотенце), на котором и отобразился Его Пречистый Лик.

Так христианам была дарована первая икона, которая ныне именуется в Русской Православной Церкви как «Спас Нерукотворный»."

 

[Идеалист]

И иконы - декоративные и плоскостные.

Очень спорное утверждение по поводу декоративности иконы. Икона (от греческого "эйкон" - образ) - это окошко в горний мир, через который человек может пообщаться во время молмтвы с Господом, это инструмент молящегося, культовый предмет. Как произведение искусства икона стала восприниматься только в конце 19-начале20 века, после того, как Рябушинский стал их коллекционировать и популяризировать. Икона духовна, светоносна, и в этом ее красота, не в декоративности. Декоративность - это красивость, а не красота. О декоративности в иконописи можно говорить только начиная с Дионисия, который "одевал" святых в чудными орнаментами покрытые одежды. но это отход от канона. Ничто не должно отвлекать от молитвы. Продолжил обмирщение иконы Симон Ушаков в 17 веке. Наплнил ее реалистическими деталями, стал лики моделировать светотенью, чем превратил их в лица(разница в значении этих слов очевидна). Так что декоративность икон - не правило, а , скорее. отступление от правил.