Энери
Гуру
"На протяжении уже нескольких столетий люди пытаются разобраться в двух основных направлениях анархической мысли – философски-индивидуалистическом, подчеркивающим уникальность отдельной личности, и социологически-коммунистическом, озабоченным, в основном построением свободного и справедливого общества."
Так пишет большинство изданий на эту тематику, но что, мы сами вкладываем в понятие анархизма?
Множество громких и известных имен, людей, окунувшихся в анархизм с головой - от французского философа Прудона до Кропоткина и Бакунина.
Государство, по Бакунину, является не чем иным, как «официальной и правильно установленной опекой меньшинства компетентных людей ... чтобы надзирать за поведением и управлять поведением этого большого неисправимого и ужасного ребенка – народа». Поскольку всякая власть стремится себя увековечить, «ребенок» никогда не достигнет совершеннолетия, пока над ним господствует упомянутая опека. «Итак, там, где начинается государство, кончается индивидуальная свобода, и наоборот. Мне возразят, что государство, представитель общественного блага, или всеобщего интереса, отнимает у каждого часть его свободы только с тем, чтобы обеспечить ему всё остальное. Но остальное – это, если хотите, безопасность, но никак не свобода. Свобода неделима: нельзя отсечь ее часть, не убив целиком».
Так пишет большинство изданий на эту тематику, но что, мы сами вкладываем в понятие анархизма?
Множество громких и известных имен, людей, окунувшихся в анархизм с головой - от французского философа Прудона до Кропоткина и Бакунина.
Государство, по Бакунину, является не чем иным, как «официальной и правильно установленной опекой меньшинства компетентных людей ... чтобы надзирать за поведением и управлять поведением этого большого неисправимого и ужасного ребенка – народа». Поскольку всякая власть стремится себя увековечить, «ребенок» никогда не достигнет совершеннолетия, пока над ним господствует упомянутая опека. «Итак, там, где начинается государство, кончается индивидуальная свобода, и наоборот. Мне возразят, что государство, представитель общественного блага, или всеобщего интереса, отнимает у каждого часть его свободы только с тем, чтобы обеспечить ему всё остальное. Но остальное – это, если хотите, безопасность, но никак не свобода. Свобода неделима: нельзя отсечь ее часть, не убив целиком».
